同读红楼梦|44 贾宝玉敬畏一切生命，向往着精神自由 热点评

秦可卿死后，他转头就和秦钟厮混在一起，晴雯死后又整天在怡红院狂欢。

“这百日内，只不曾拆毁了怡红院，和这些丫头们无法无天，凡世上所无之事，都顽耍出来”。

除去曹雪芹在宝玉身上倾注的愧悔之情，宝玉这种生活态度，也值得深思。宝玉一直在追寻一些美好的东西，努力抓住最后的快乐和自由。

(资料图片仅供参考)

宝玉黛玉宝钗具有三种不同的人生观，宝玉是及时行乐，黛玉是感伤逝去，而宝钗是坦然接受。

书里提到：

林黛玉天性喜散不喜聚。他想的也有个道理，他说，"人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷？既清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。"故此人以为喜之时，他反以为悲。那宝玉的情性只愿常聚，生怕一时散了添悲；那花只愿常开，生怕一时谢了没趣；只到筵散花谢，虽有万种悲伤，也就无可如何了。

黛玉脆弱敏感病弱多愁，担心离开的那一天，害怕辜负了有情郎。她也渴望和大家嬉笑玩闹，只是害怕曲终人散时的悲凉，她心思单纯，对人全心全意，更害怕背叛与欺骗，总是多心。

而宝玉喜聚不喜散，贾宝玉及时行乐，珍惜生活中每一次快乐瞬间，该开心时开心，该玩闹玩闹，只要不忘记他们，心中怀着敬意，也不必在意那些虚礼，有水拿碗水祭拜，无水心中只要想着念着就行，心诚则灵，心不诚葬礼多么豪华，哭的呼天抢地，稽颡泣血，也是虚伪和丑陋。小戏子藕官更有个道理，她认为若是一直沉浸在悲伤里，不仅生者不安，就连死者的人的心意也都辜负了。

贾宝玉天生一段为他人计的痴情，他说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。甄宝玉也说：“这女儿两个字，极尊贵极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧。但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可，设若失错，便要凿牙穿腮等事”。

宝玉遇秦钟时，乃自思道："天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵，可知锦绣纱罗也不过裹了我这根死木头，美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟。'富贵'二字不料遭我荼毒了！"

宝玉祭奠金钏，茗烟替他代祝：“若芳魂有感，香魄多情，虽然阴阳间隔，既是知己之间，时常来望候二爷，未尝不可。你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了”。

黛玉也说："这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗语说'睹物思人'，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。"

见到宝琴邢岫烟、李纹和李绮时宝玉又叹道：“老天老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！可知我井底之蛙”。

帮晴雯抓药时，宝玉又说："我和你们一比，我就如那野坟圈子里长的几十年的一棵老杨树，你们就如秋天芸儿进我的那才开的白海棠。"

当悲剧接连发生时，宝玉为他们感到惋惜伤心，书里写道：“争奈宝玉因冷遁了柳湘莲，剑刎了尤小妹，金逝了尤二姐，气病了柳五儿，连连接接，闲愁胡恨，一重不了一重添。弄得情色若痴，语言常乱，似染怔忡之疾”。

宝玉将他们的人生悲剧看作如自己的一般，具有天然的共情能力。

在陪黛玉放风筝时宝玉叹道："可惜不知落在那里去了。若落在有人烟处，被小孩子得了还好，若落在荒郊野外无人烟处，我替他寂寞。想起来把我这个放去，教他两个作伴儿罢。"于是也用剪子剪断，照先放去。

当听到小丫头杜撰晴雯去做了花神，"宝玉听了这话，不但不为怪，亦且去悲而生喜，乃指芙蓉笑道："此花也须得这样一个人去司掌。我就料定他那样的人必有一番事业做的。虽然超出苦海，从此不能相见，也免不得伤感思念"。

警幻仙姑对宝玉的评价是：“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也”。警幻仙姑说的淫不是皮肤淫滥，而是一种体贴和关怀，是不以占有为目的的欣赏，更是对于纯粹美好事物的赞美与渴望。“意淫”二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。人心中正邪并存，而宝玉身上体现出的善，是对生命的敬畏，对他人的尊重和欣赏之情，是源自智慧人性为他人考虑的天然之情。

曹公神思妙文，虽写尽风月情浓等事，却恣意笔墨游戏之间，全无半点猥亵浊墨，非它书可比。书中更多的是对世人的警醒，对个体生命的敬畏。曹公从风月中，去窥察人性中最纯洁最善良的一面，从欲望至深处，窥察贪嗔痴，净化邪念，以求解脱之道。

宝玉从未想过占有，他对丫头们也是俯首帖耳唯命是从，不会像那些轻薄浪子一样，只追求皮肤滥淫，喜新弃旧，糟蹋轻薄别人女儿，而是充满怜爱同情之心。

警幻仙姑一番话，更有深意，人而为人，无人能逃脱欲望二字，世上最美好的云雨欢愉也不过如此，万不可沉湎于此，而宝玉的意淫，是充分为她人考虑，是追求生命中一切美好的事物，而不是简单兽欲的发泄。

宝玉在饱食无忧时，纵情于脂粉丛中，他生而爱人，向往美好的事物，和园子里的姐妹们纵情玩闹，是情真的体现。她和袭人云雨，艳羡美人的身体，这是心中最天然的欲望。

《红楼梦》探索的也是肉体之外的灵魂自由，找寻人们对生命最真实的渴求，还给这个世界于本真。

曹公厌恶虚假，喜爱真实，无论真实的人堕入怎样的迷津，只要还保留着心中的那一份真实，还都有回旋的余地，无论虚伪的人说了多少微言大义，他难保不为自己的一己私利出卖恩人。

庄生晓梦迷蝴蝶，蝴蝶梦庄，庄亦梦蝶，我们古代先哲早已把天人合一自然和谐的智慧教给了我们。《红楼梦》花有花魂，鸟有鸟魂，草木皆有其精神，有圣人在的地方，树木生长的异常旺盛，他们的精神都是千古不磨万古不灭的，曹雪芹所向往的精神自由也是如此。

宝玉是个无事公子，虽然书中很多人物的悲剧或多或少都跟他有关，但他本心本意都在为他人着想，我们也不会怪他，其实宝玉应该要背负更大的责任，但是在那个时代，那个封建家族里，他什么也做不了。

宝玉的身上有作者曾经的影子，在大厦将倾之际，在亲人罹难之时，宝玉并没有做什么可以弥补的事，反而一味调笑玩闹，以一种近乎麻木的状态生活，肆意的享受最后的狂欢。

曹雪芹当年也曾迷茫困惑过，也内耗过，在伤怀日，寂寥时，奈何天，半生潦倒，周围朋友亲戚都是大富大贵，只有他饥寒交迫，一事无成。

但是他依旧选择热爱这个世界，选择了智慧人性，去努力奉献自己的一切，他最后终于走出心魔，他既不逃避这个世俗世界，也不一味的批驳否认那些顺从自然欲望的小人物，他只想为这个世界多做一些事，仅此而已。

曹雪芹在极为艰苦的条件下创作了《红楼梦》，如果不是发自心底的热爱，是无法做到的。心中有梦，眼中还有泪珠，即便遇到再大的苦难，都可以挺过去。

顺风者扶摇直上，御风于千里之外，徜徉在云梦之怀，身上不存一点尘埃，令世人艳羡，而逆风者奋翅翻飞，决沧海迎霹雳，逆洪流冒风雨，上九天揽月，下四海遨游，逍遥于苍茫大地，更会遇见令人心驰神摇，碧蓝壮阔的千千世界。

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